曰：‘子以为生息于春夏，及至秋冬便却变坏，便以为幻，故亦以人生为幻，何不付与他。
61皮锡瑞：《经学历史》，中华书局2008年版，第48页。7张寿安：《打破道统，重建学统——清代学术思想史的一个新观察》，《中国文化》2010年第32期。
五传至荀子，其言曰：始乎诵经，终乎读礼。【42】此处所列孔门弟子，皆从传经角度着眼。朱彝尊曾撰有《文水县卜子祠堂记》，文中反映出清初学术思想的明显异动。论成人，兼备众才，而终文之以礼乐。57惠栋：《九经古义》卷一六《论语古义》，《景印文渊阁四库全书》第191册，第502页。
古人重道统而轻私亲如此。25费密：《弘道书》卷上《统典论》，《续修四库全书》子部第946册，第6页。儒学讲王道，反对霸道，在社会观上倡导和平、和谐。
《史记·太史公自序》介绍了司马谈的《论六家要旨》，六家即阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家。明初宋濂、王祎等人纂修《元史》，将宋代理学概括为濂洛关闽四大派别。儒学不是封闭的文化学说，它主张和而不同，倡导博采众家之长的文化会通精神。儒学重视教育，相信人们经过教育和自身努力，都可以成才。
今天，对待儒学我们要结合新的实践和时代要求进行正确取舍。中国历史上诸子百家之学中的儒学，归根到底不是神学，而是以人为核心的思想道德文化，是以人本为经纬的政治伦理学说。
在中国的春秋战国时期，以鲁国为中心出现了私学学派——儒家和墨家。所谓谶，是以诡语托为天命的预言，有时附有图录，故又称为图谶。20世纪的英国哲学家罗素认为，儒学具有的入世、平实以及中庸的精神，是值得西方文化借鉴的重要品质。儒学对中国和世界都有深刻影响 中国近代历史经历了百余年的民族危机与艰苦考验，饱受西方列强的欺凌和宰割，但没有被任何一个侵略者吞并。
由此可见，研究儒家经典在当时已蔚然成风。儒学是讲爱心的文化，从亲亲到泛爱众而亲仁。今天，我们对儒学进行创造性转化、创新性发展，需要把握儒学的发展历程和对今人精神的深刻影响。儒学本身不是宗教，而是一种行之有效的思想道德教化，它和宗教可以并存，能够吸取佛教、道教中的某些优秀思想，加以改造和转化（不是原封不动地搬来），使自身更加丰厚。
在中国历史上，长期占统治地位的是儒家的经学，它为尊卑贵贱分野的封建社会政治关系找到一些平衡点。唐朝安史之乱后，文人学士们在坚守儒学的同时，广泛吸收佛教和道教思想。
近世学者陈寅恪指出：南北朝时，即有儒释道三教之目，至李唐之世，遂成固定之制度。研究孔子、研究儒学，是认识中国人的民族特性、认识当今中国人精神世界历史来由的一个重要途径。
由此可见，儒学对于18世纪的西方启蒙运动是有贡献的。对西方社会来说，比如，18世纪法国启蒙思想家伏尔泰、狄德罗、卢梭等都受过儒学影响。法国思想家伏尔泰对孔子与儒学推崇备至，他认为在奉行儒学的中国社会中有真正的信仰自由，政府只管社会的风化，却不会规定民间的宗教信仰。与人讲公正诚信，讲和睦友善，讲互相尊重，讲己所不欲、勿施于人，讲人们只要努力修身和践行即可达到成圣成贤的目标。儒学对于我们的近邻韩国与日本文化的影响举世皆知，对于东南亚各国的影响也不可否认。中国人用自身的道德伦理来协调人间的事务，具有明显的进步意义。
皇权只是把法制作为自己治民治吏的一种手段，自己则凌驾于法制之上。历代的官方版刻经籍、社会启蒙读本以及民间乡约村规、家训、家谱，都以三纲五常为准则，这使儒学普及到社会的各个阶层，取得了明显成效。
习近平同志指出：孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。包括儒学在内的中国传统思想文化中的优秀成分，对中华文明的形成和发展、对推动中国社会发展进步具有重要作用。
此时，研究《春秋》的公羊学派经学大师董仲舒三次向汉武帝上书，建议罢黜百家，独尊儒术。今天宣传儒学，需要古为今用，取其精华、去其糟粕，三纲是不可取的。
南宋学者吕本中最早提到关学这一概念。但是，秦王朝十几年就亡掉了。周人提出德和孝的伦理观，作为当时礼、乐文明的核心理念。纬，是与经相对而得名，托名孔子（实际上与孔子无关），也是以诡语解经。
《后汉书·儒林列传下》记载：有些经学大师授徒讲学，听者往往多至万人。由此人们作出这样的判断：中华优秀传统文化是中华儿女安身立命之所。
狄德罗认为，儒学为主体的中国历史文化，在历史、艺术、智慧以及哲学趣味等方面都远远优于其他民族。北宋时期，思想界崛起一代新儒生，他们是周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍、司马光、吕大临等，南宋时又有朱熹、杨万里、陈淳等。
可见，关学在当时思想文化领域具有重要地位。中国历史上并没有出现第二次罢黜百家，独尊儒术。
到了东汉时期，出现了一些专门传授儒家经典的名师。此时距离汉武帝设五经博士已有200多年。对于儒学所蕴含的一切有价值的优秀思想文化遗产，我们要努力传承和发展，古为今用。随之而来的是，学习儒学成为当时教育文化的大事。
儒学不是少数天才的文化，而是中华民族整体的思想文化。中国人民和中华民族奋发图强的精神动力源于何处？包括儒学在内的中华优秀传统文化是重要源泉。
此外，还有兵家、医家。接着建立的西汉王朝，经过几十年的多次战争，地方分裂势力基本肃清，而楚文化、秦文化、齐鲁文化等也逐渐汇合。
新儒学即宋明理学的产生和发展反映中华文化的会通精神 唐朝建立后，唐太宗因儒学经书章句注疏不同，命孔颖达等人撰《五经正义》，唐高宗永徽四年（公元653年）颁行全国。至南宋时朱熹集理学之大成，以近40年时间撰《四书章句集注》，将三教（所谓三教是通常用法，儒是教化，而佛、道才是宗教）统一在以儒学为主的思想体系里，影响了元、明、清三代。
